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小嶝與金門的蘇王爺
日期:2013-04-02 11:04 字號:

  小嶝在同安縣東南部,與大嶝、角嶼合稱三島,歷史上與金門島同屬同安縣綏德鄉翔風里, 191511正式成立金門縣時,三島隸屬金門縣,現屬廈門市翔安區大嶝鎮。小嶝在大嶝之東 三公里,呈東西走向,長 1.7公里,寬 0.48公里,面積0.82平方公里,最高點西悅尾海拔 28。有前堡、后堡兩個自然村,共2500多人口。早期有余姓居住,現在主姓為邱、洪二姓。前堡距離金門島僅 1200,村南有1980年重建的英靈殿,與金門一些廟宇同祀蘇王爺。

  

  金門蘇王爺崇拜相當普遍,根據楊天厚和林麗寬伉儷所著《金門寺廟巡禮》一書統計,金門有四十座廟宇奉祀蘇王爺,而以蘇王爺為主神的就有9座。如金城鎮東門里的昭德宮、前水頭的靈濟宮、金湖鎮新頭村的伍德宮(蘇王爺總廟)、西埔村的妙香寺、金沙鎮下蘭村的金德宮、山后村的獅山寺、后珩村的景山宮、金寧鄉古寧頭的伍德宮等。這些廟宇與小嶝英靈殿供奉的蘇王爺同以 農歷四月十二為神誕日。

  

  關于蘇王爺身世,有說是唐代牧馬候陳淵的參謀蘇水盛將軍,有說是北宋鎮守廣西巴州抗擊交趾兵城陷全家殉難的蘇城隍蘇緘(蘇頌的堂叔)。但據清同治間冊封琉球正使趙新撰寫《續琉球國志略》記載:“同安一帶水手祀蘇臣。神蘇姓名碧云,福建同安人,生于明季天啟年間,讀書樂道,不求仕進。晚年移居海島,洞悉海道情況,海船均蒙指引平安。歿后于海面屢著靈,兵商各船,均祀香火。每歲閩省巡洋,偶遇危險,一經呼禱,俱護安全。”又據同安歷史專 家陳金城先生考證,蘇碧云是明末清初同安人(筆者揣測是元代“蘆山”蘇氏十五世蘇唐珠、蘇唐瑯逃居同安濱海澳頭分支之派裔),晚年移居金門島,因精通海道水情,常為海船導航,故卒后被同安沿海水手奉為航海保護神,金門的水手甚至還把他帶到臺灣奉祀。《金門縣志》記載:“蘇王爺,合祀邱、梁、秦、蔡稱五王爺,為清代水師營兵供奉於內較場觀德堂之神。后有營兵移防臺灣鹿港,隨營將蘇王爺神像帶去,僅余四王,故化稱為四王爺。今鹿港有金門館,即蘇王爺廟也。又臺南安平、臺北艋舟甲 ,各有金門館祀蘇王爺,亦清營兵移防時自觀德堂乞求香火隨往奉祀者”。觀德堂現名昭德宮,在金城鎮東門里。

  

  以上資料可以看出,蘇碧云由人變神是當時航運的需要。媽祖是海上總保護神,凡涉水者皆受庇護。蘇碧云生前即有豐富的航運知識和經驗,又經常指引平安,卒后成為船家的行業神,這也符合中國民眾造神的習慣,與木匠供奉魯班、釀酒供奉杜康,演戲供奉雷海青的道理一樣。而從蘇王爺的香火,又可以看出清代同安海運之繁榮和造船業的發達。據光緒版《馬巷廳志》記載,清代乾隆年間馬巷廳所屬四澳(官方認定的專業漁村,即陳坑、劉五店、澳頭、大小嶝)有大小漁船三百六十九只,清光緒年間,大嶝有四十只船航運於南北各埠及臺灣。乾隆五年(1740年)沃頭蔣姓船戶北上通商,遇風留滯錦州府北天橋場(今遼寧省錦縣西海口村)開基蕃衍。光緒年間,村民蘇清浮還在天津開辦一“公順和”船幫,從事南北貨運。道光元年(1821年) 218,該社起帆出海的大帆船首次抵達新加坡。這些穿梭海面的大小船只都需要有海上保護神,除媽祖外,蘇王爺是本地人,又諳熟海道,自然成了民眾首選的地方海神。航運的發展,帶動了造船業的發展。乾隆六十年(1795年)同安建造的遠洋木帆船(同安梭船)被官方選定為全國水師裝備的主要戰船,連奉天金門營的戰船也由泉州船廠制造。大嶝式駁仔船也被閩南各縣船戶所采用。清代施瑯、李長庚、陳化成、邱良功等著名海軍將領,他們在海上用兵布陣,同樣也需要藉助神威,蘇王爺也自然成為他們寄托克敵制勝的神明,還受到皇帝的褒賞。由于航運的拓展,小嶝船民在福州港中州建造小嶝碼頭,船戶邱大順長期駐扎福州從事天津、煙臺船運,蘇王爺的金身也被邱大順隨船供祀。同治年間,邱大順兩次奉詔駕船隨清朝正使、翰林編修趙新冊封琉球國王(琉球島明代為中國屬國,1874年清廷割給日本),蘇王爺與媽祖同船護詔,威靈顯赫,因此受到皇帝的敕封。現在小嶝英靈殿懸有同治三年(1864年)皇帝御賜的“仁周海噬”圣匾。木匾長 2.55,高1.04 0.12,字大約0.38× 0.43,周邊環以18條蟠龍浮雕,褒揚蘇王爺光被四海的神力,是目前同安境內所有神廟保存較好的清代木雕御匾。廟內列有“兩次隨封琉球,四次護運京米”的執事牌,拜亭石柱有“蘇神威揚封琉球震龍府,王道昭彰護京米晉爵爺”楹聯,廟左側有村人 邱德騰先生撰寫的碑記。這些史料、文物、傳說,說明蘇碧云為神之后,在海運中由于有著“保駕護航”的神靈,因而受到官方和民間的推崇,蘇王爺的香火也就隨之薪傳不斷了。

  

  神靈原是科技落后時代迷信的產物,也對險象環生的海上生活起著平衡心理的作用,由于這種民間信仰帶有功利的實用理性和實用非理性的烙印,因而能夠形成為地方行業神和保護神。小嶝和金門的蘇王爺信仰,看出兩地的親緣關系。如同一道歌謠所唱的那樣:“小嶝金門離很近,日落舉頭見火薰,同祖同神又同文,來往嫁娶常通婚”。同時也為海上交通史和媽祖文化的研究提供了一份具體的地方資料。

 

  作者:顏立水

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